{"id":47232,"date":"2021-11-05T13:20:57","date_gmt":"2021-11-05T19:20:57","guid":{"rendered":"http:\/\/34.70.206.201\/cejume\/wp\/?p=47232"},"modified":"2021-11-08T10:09:58","modified_gmt":"2021-11-08T16:09:58","slug":"de-los-derechos-humanos-a-la-dogmatica-penal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cejume.mx\/index.php\/2021\/11\/05\/de-los-derechos-humanos-a-la-dogmatica-penal\/","title":{"rendered":"De los derechos humanos a la dogm\u00e1tica penal"},"content":{"rendered":"\t\t
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De los derechos humanos a la dogm\u00e1tica penal<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Roberto Rodr\u00edguez Casta\u00f1eda<\/p>

Investigador en el CEEAD<\/span><\/font><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Paola Fern\u00e1ndez Lozano<\/p>

Investigadora en el CEEAD<\/span>
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\n\t\t\t\tClemente Orozco, J. (1941). La justicia\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Desde los primeros documentos constitucionales -como la Constituci\u00f3n de Estados Unidos de Am\u00e9rica y la Declaraci\u00f3n de Derechos del Hombre y del ciudadano- han estado presentes derechos como la inviolabilidad del domicilio y la prohibici\u00f3n de penas crueles, as\u00ed como los principios de presunci\u00f3n de inocencia, publicidad y prontitud en la resoluci\u00f3n de asuntos penales. Estos derechos (o principios) se han convertido en l\u00edmites al poder punitivo del Estado, que han irradiado a las constituciones modernas, convirti\u00e9ndose en partes esenciales de las cartas de derechos.<\/p>\n


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En el caso mexicano, esto puede verse reflejado en la parte dogm\u00e1tica de la Constituci\u00f3n mexicana. De su lectura y an\u00e1lisis, podemos identificar que dichos principios guardan una relaci\u00f3n sustancial con el derecho procesal penal, que demarca sus l\u00edmites y el campo de juego en el cual puede operar. Es decir, la misma Constituci\u00f3n establece reglas concretas y par\u00e1metros que deben regir al proceso penal. Sin embargo, esto no ocurre en el derecho sustantivo penal, con respecto a la dogm\u00e1tica penal. De aqu\u00ed que nos interesa colocar una pregunta que vale la pena no obviar: \u00bfguardan relaci\u00f3n los principios constitucionales con la dogm\u00e1tica penal? <\/p>\n


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Nos adelantamos respondiendo que s\u00ed. En t\u00e9rminos generales, la Constituci\u00f3n no podr\u00eda detenerse a establecer par\u00e1metros para cada caso y responder al an\u00e1lisis dogm\u00e1tico del cat\u00e1logo de delitos; de manera que enuncia -quiz\u00e1, de manera abstracta- los derechos con los que contamos todas las personas, los principios que devienen de \u00e9stos y sus m\u00e1rgenes. Es decir, no podemos disociar la dogm\u00e1tica penal de las obligaciones que devienen de los derechos humanos. La dogm\u00e1tica penal no escapa a los principios constitucionales. <\/p>\n


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Desde la perspectiva de Robert Alexy (2009), los principios iusfundamentales valen tanto para la relaci\u00f3n entre el Estado y la ciudadan\u00eda, como para todos los \u00e1mbitos del derecho. Se genera un \u201cefecto de irradiaci\u00f3n\u201d de los derechos sobre todo el sistema jur\u00eddico, incluida la parte sustantiva del derecho penal (p\u00e1g. 6). Pero como se\u00f1al\u00e1bamos, estos principios iusfundamentales o derechos humanos, no est\u00e1n redactados a manera de reglas concretas que nos dicen qu\u00e9 hacer caso por caso, sino que su redacci\u00f3n abierta nos obliga a tener que interpretarlos.<\/p>\n


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Hasta este punto podemos arribar a dos conclusiones preliminares. La primera es que los derechos humanos demarcan l\u00edmites y plantean marcos interpretativos que garantizan el m\u00e1ximo respeto a los derechos de las personas. La segunda es que la dogm\u00e1tica penal no escapa de estos l\u00edmites. Por ello, a la dogm\u00e1tica penal no se le puede estudiar como una rama aislada, pues no se encuentra fuera del campo de irradiaci\u00f3n de los derechos humanos.<\/p>\n


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Ahora, la siguiente pregunta que hay que plantear es, \u00bfc\u00f3mo trasladamos estas conclusiones te\u00f3ricas a la pr\u00e1ctica? Para ejemplificar, imaginemos el siguiente caso:<\/p>\n


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Una mujer es violentada f\u00edsica y emocionalmente por su marido, dicha violencia incrementa cada fin de semana que \u00e9l sale a beber con sus amigos. Uno de esos fines de semana, \u00e9l llega a su casa, ve a la mujer en la cocina, comienza a insultarla, la sujeta de uno de los brazos jalandola hacia \u00e9l; ella toma un cuchillo que estaba en la mesa y lo apu\u00f1ala en la espalda para salir corriendo del lugar.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Si se realiza un an\u00e1lisis dogm\u00e1tico de las lesiones ocasionadas al marido, en t\u00e9rminos generales, la fiscal\u00eda deber\u00e1 analizar si existi\u00f3 una conducta, si dicha conducta es t\u00edpica y antijur\u00eddica, e identificar si quien cometi\u00f3 esa conducta es penalmente responsable. En ese \u00f3rden de ideas, podemos afirmar que la persona activa (la mujer) realiz\u00f3 una acci\u00f3n (apu\u00f1alar con un cuchillo) que provoc\u00f3 una alteraci\u00f3n en la salud f\u00edsica de la persona pasiva (el marido). Esta conducta es t\u00edpica, dado que est\u00e1 prevista en la normativa penal y que se obtuvo como resultado la lesi\u00f3n al bien jur\u00eddico (integridad personal) que protege esta norma.<\/span><\/p>


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Ahora bien, si pasamos al an\u00e1lisis de la antijuridicidad ser\u00e1 importante identificar si se actualiza alguna causa de justificaci\u00f3n. Si se atiende a un sentido estricto de este elemento, sin tomar en cuenta una perspectiva de g\u00e9nero y de derechos humanos, se podr\u00eda concluir que no se actualiza una causa de justificaci\u00f3n. Y, de manera concreta, si se atendiera a revisar si la mujer actu\u00f3 en leg\u00edtima defensa o ante un estado de necesidad, podr\u00eda se\u00f1alarse que no, puesto que en ese momento no se repeli\u00f3 una agresi\u00f3n mediante un medio racional, no hab\u00eda un peligro, y que, por lo tanto, la mujer cometi\u00f3 el delito de lesiones.<\/p>\n


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Sin embargo, si nos tomamos los derechos en serio, la conclusi\u00f3n es totalmente diversa. La leg\u00edtima defensa deber\u00e1 interpretarse desde, por ejemplo, los derechos a una vida libre de violencia, a la integridad y a la seguridad que tienen todas las mujeres. Desde esta \u00f3ptica, no puede entenderse el repeler una agresi\u00f3n real, actual o inminente, y sin derecho (o ileg\u00edtima); la necesidad de la defensa; y la racionalidad de los medios empleados, en un sentido restrictivo.<\/span><\/p>\n


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Tomar en serio los derechos supone, por ejemplo, que la agresi\u00f3n ileg\u00edtima debe de ser interpretada desde la vivencia de la mujer y no desde el orden social patriarcal que impone formas de actuar, a partir de la vivencia masculina. Tambi\u00e9n supone que la inminencia o actualidad de la lesi\u00f3n debe interpretarse tomando en consideraci\u00f3n que, tanto en los delitos de violencia familiar como en aquellos donde el g\u00e9nero juega un papel, tienen una consumaci\u00f3n permanente. Se puede actuar en leg\u00edtima defensa en cualquier momento de la agresi\u00f3n, porque la agresi\u00f3n siempre es actual, pues el agresor mantiene activamente la lesi\u00f3n al bien jur\u00eddico durante el tiempo. Respecto a la racionalidad del medio empleado, es necesario analizar el contexto de la violencia e identificar las alternativas que ten\u00eda la mujer para repeler dicha agresi\u00f3n, de nuevo, desde su vivencia y no desde el orden social patriarcal que se ha trasladado a los sistemas jur\u00eddicos. Es decir, la mujer realiz\u00f3 una conducta considerada como delito, pero actuando en leg\u00edtima defensa.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\tEn su recomendaci\u00f3n No. 1, el Comit\u00e9 de Expertas del Mecanismo de Seguimiento de la Convenci\u00f3n Bel\u00e9m Do Par\u00e1 (2018), ha realizado un an\u00e1lisis de la leg\u00edtima defensa en casos de mujeres v\u00edctimas de violencia, que enfrentan cargos por haber agredido a sus victimarios, estableciendo par\u00e1metros para la valoraci\u00f3n de la prueba con perspectiva de g\u00e9nero en estos supuestos. Te recomendamos consultarla para profundizar en el tema.\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\tComo vemos, el an\u00e1lisis de la dogm\u00e1tica penal desde los derechos humanos, implica realizar un an\u00e1lisis cr\u00edtico e integral del hecho delictivo, a partir de la realidad de los fen\u00f3menos, como en el caso de la violencia y discriminaci\u00f3n contra las mujeres. Por ello, la interpretaci\u00f3n de la leg\u00edtima defensa tendr\u00eda que estar encaminada a tomar en consideraci\u00f3n los aspectos que hemos destacado. De esta manera la leg\u00edtima defensa, en tanto derecho subsidiario, deber\u00e1 ser vista a partir del car\u00e1cter desigual en el que interact\u00faan las personas. \n\nLa leg\u00edtima defensa es solo una de las implicaciones que pueden analizarse en los elementos positivos y negativos del delito, desde una \u00f3ptica de derechos humanos. Es importante no olvidarnos de que, tanto el derecho procesal penal, como la dogm\u00e1tica penal son manifestaciones de la sociedad, que no escapan de construir un discurso que reproduce roles, estereotipos o desigualdades. Por la misma raz\u00f3n, no escapan de estar sujetos a transformaciones e interpretaciones m\u00e1s amplias, que garanticen los derechos humanos de todas las personas.\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Bibliograf\u00eda<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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